中國人民大學哲學博士，現任中國人民大學哲學院教授，香港漢語基督教文化研究所特選教授。重要著譯有：《上帝．宇宙．人》、《論隱秘的上帝》、《世界歷史與救贖歷史》、《單純理性限度內的宗教》、《信仰的回答：系統神學五十題》、《神學研究：一種百科全書式的定位》等。現為《康德著作全集》之譯者。

本书的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。 “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。

本书的宗旨是从“主义”、“文化”与“部门”的分析中，结合我们特定的“问题”来论证持守底线的意义。 “共同的底线”并不是调和折中。虽然我并不反对调和折中，正如我既不反对自由主义也不反对社会民主主义一样。也许将来在自由主义与社会民主主义之争成为真问题时，我会持某种有原则合逻辑的折中态度，但是现在，我们需要持守底线。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

本書影片《東西的故事》在YouTube上超過500萬人次點閱！6000名網友熱烈回應！ 環保暢銷書《東西的故事》在台破萬經典改版， 再一次感受消費與環境間密不可分的關係！ 以前手機能用10年，但現在手機平均使用1年後就GG？！ 家電和電子產品的維修費過高，直接買新的還比較便宜？！ 流行時尚每季主題大不相同，沒穿當季款就遜掉了？！ 我們生產東西、汰換物品，看起來是再平常也不過的事，但為何現在的產品壽命越來越短？我們也越買越多？不知不覺間還造成環境汙染？！ 本書作者安妮．雷納德在親眼目睹垃圾掩埋場的驚人景象之後，便開始追蹤垃圾的身世來歷，描繪出東西變成垃圾的完整過程。她發現商人刻意製造壽命短、易毀損的商品，甚至還製造過時就不適用或落伍的印象，大力鼓吹我們花錢購買不需要的垃圾，以提高企業獲利。但同時，地球環境卻因此每下愈況。即便我們努力做好環保，若不能減...(展开全部)

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以「無情調」的愛情觀點，剖析「非理性」的激情渴求。 然而，「永恆的愛」並非不可企及。 人天生需要愛與被愛。愛情，是生命中少有的能夠令人為之雀躍、神奪的樂事；誰料，婚姻竟是一年的火焰，三十年的灰燼！如果我們能夠以冷靜的態度剖析愛情，或許愛情的火焰得以不滅，或許灰燼裡還能發現火苗。本書作者試圖從冷靜到幾近無情的觀點，為愛情提供一條長久的親密關係之道。在作者冷調的打趣、旁徵博引的解析下，近乎不可捉摸的愛情，有了得以揣摩的輪廓。為愛苦惱的你讀了，也可減少品嚐戀情酸澀之疑難。 我們應該知道的愛情諸多之事 找到夠好的伴侶根本不能保證愛會繁華茂盛。問題不在於找對人，而在於從自己身上找到方法與能力去愛人。沒有完美的相合這回事。所有愛的關係都必須包容某種程度的不合。我們愛的不是別人，而是我們所看到的特質，特別是我們所沒有的特質。想像會產生熱情。然而這不只發生在愛的方面...(展开全部)

◎20世纪末令人瞩目的非凡成就——人类基因组测序，到底可以为人类的未来带来什么？是终结癌症、艾滋病等可怕疾病的希望，还是巨大的商业利益？

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